格局与祸福

 

       世间万物都有格局。有单一为人、为物的格局,有小环境、大环境的格局,也有小天地、大天地的格局。

       《礼记·缁衣》中说:“言有物而行有格也。”“格”在这里的意思为法式、标准、规格。“局”,从口,从尺。“尺”表示规矩法度。口易出错,故以尺相拘束。因此,我可以粗浅地理解“格局”为规则,亦为限制。

       在此不得不谈一谈浙江道教学院的格局。学院的院训是“求真务实,惟道是从”。从这八个字不难看出学院格局之大、之特殊。这也是宗教院校与普通院校的根本区别之所在。

       我在上次提交的随感中说感觉自己来到这里的因缘难究,老师回复说一为心量,二为祖师爷的感召。《道德经》有言:“同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。”来到这里,至少说明我与道学院初步相合。但这还远远不够,道学院的格局在不断变化、扩大、明晰,而我也更要努力地适应这个格局,同时明晰自己。我感觉自己仿佛是一棵幼苗,从花盆中移植到园林中,将来更要从园林中移植到天地自然中。环境变化了,而自己也要发达自己的根系,努力吸收养料和水分。

       《韩非子·十过》中说:“不顾国政,则亡国之祸也。”作为道学院的学生,道不常存于心,业不常修于行,则祸亦不远矣。在俗世,我或许对于祸福不是很敏感,但在桐柏宫,对于自己的言行念头,却是修行的必要阶段。祸患常积于忽微,若不时时自省,除心垢尘,则与世俗同生死。《道德经精义》中说:“教人修身大旨,原与尘世相反。世人之所好者,道家之所恶;世人之所贪者,道家之所弃。”若仍不知自省,执于自身格局,背于学院格局,恐祸将不远。不如早退,与世俗同生死。

 

(作者:尤洋,浙江道教学院2015级学员。)